ปัญญา ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 53

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๔ แม้บารมี ๑๐ ประการ ที่แสดงว่า พระโพธิสัตว์ได้ปฏิบัติมา และทศพิราชธรรม คือ ประการที่สำหรับพระราชามหากษัตริย์ ก็เป็นปฏิบัติธรรม ตามที่ได้รับ พระราช

บทความนี้กล่าวถึงบารมี 10 ประการซึ่งประกอบด้วยทาน, ศีล, เนกขัมมะ, ปัญญา, วิริยะ, ขันติ, สัจจะ, อธิษฐานะ, เมตตา และอุเบกขา โดยอธิบายว่าแต่ละบารมีมีความสำคัญอย่างไรในการประพฤติปฏิบัติให้เป็นไปตามธรรมะ น

ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๑ หน้า ๒ ด้วยคุณ มีศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ และ วิมุติญาณชนะเป็นเข Maitรูป เป็นเนื้อบุญของ เหล่าผู้มีความต้องการด้วยคุณต. ข้างเข้า นมัติการอยู่ ซึ่งพระรัตนตรัยอำนาจครองมัส

เอกสารนี้ว่าด้วยการมีศีล สมาธิ ปัญญา และอำนาจของพระรัตนตรัย ซึ่งนำไปสู่การบูชาทางกุศลที่ไม่มีที่สิ้นสุด และการอยู่ในรักษาของพระวินัย ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติกำลังมั่นคงในทางธรรมและปลอดภัยจากอันตราย โดยควร

จาคะ และปัญญา และในทีฆชาณุสูตรพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอริยทรัพย์ไว้ 4 ประการ คือ ศรัทธา ศีล จาคะ และปัญญา จากที่กล่าวแล้วในบทที่ 4 ว่าธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกหมวดนั้น สัมพันธ์กันหมดและสามารถย่อหรื

บทความนี้กล่าวถึงอริยทรัพย์ในพระไตรปิฎก ซึ่งประกอบด้วย ศรัทธา ศีล จาคะ และปัญญา โดยมีการเปรียบเทียบความสัมพันธ์ของอริยทรัพย์กับบุญกิริยาวัตถุ 3 ประการ คือ ทาน ศีล และภาวนา ที่มีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้

และทราบว่าตนยังมีความบกพร่องในทางจิตภาวนา จึงเข้าไปหาพระสารีบุตร และขอให้ท่านแสดงธรรมเทศนา ให้ฟังบ้าง ในที่สุดท่านก็ได้บรรลุอรหัตผล จากเรื่องดังกล่าว แม้ว่าพระลกุณฏกภัททิยะเป็นพระโสดาบันแล้ว ท่านก็ยัง

บทความนี้นำเสนอการประเมินคุณธรรมในทางจิตภาวนา โดยเน้นการใช้ธรรม 6 ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และปฏิภาณ ซึ่งจำเป็นในการวัดคุณธรรม และการบรรลุอรหัตผลของพระลกุณฏกภัททิยะที่มีการสังเกตและประ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 55 ผู้ที่จะไปสู่วิราคธาตุวิราคธรรม ต้องประกอบตามธรรมที่พระตถาคตกล่าวดีแล้ว ธรรมที่พระตถาคตกล่าวดีแล้ว คืออะไร ? “ธรรมที่พระตถาคตเจ้ากล่าวดีแล้วนั่นน่ะไม่ใช่ทางอื่น ทางมรรคผ

ในเรียนรู้พระธรรมที่พระตถาคตตรัสสอนไว้ การทำใจหยุดถือเป็นตัวมรรคที่จะนำไปสู่วิราคธาตุหรือวิมุตติ ด้วยการบวชและปฏิบัติจากผู้สอนจะทำให้ผู้บวชเข้าถึงมรรคผลได้ การฟังธรรมอย่างตั้งใจสำคัญในการเข้าถึงความจร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 77 มนุษย์ยังสงสัยกันอยู่ว่า ธรรมอยู่ที่ไหนแน่ จึงควรเอาใจจรดตรงศูนย์กลางกาย นานๆ เข้า ก็จะเห็นเอง ไม่ใช่ที่ไปหาธรรมกันตามป่า แต่อยู่ในตัวเอง “เพราะพราหมณ์นั้น ได้รู้จักธรรม

บทความนี้กล่าวถึงการสำรวจธรรมที่อยู่ภายในตัวมนุษย์ โดยเน้นว่าธรรมไม่ได้อยู่ที่อื่น แต่สามารถเข้าถึงได้จากการทำความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ ผ่านการปฏิบัติธรรม เช่น ทาน ศีล และปัญญา การปฏิบัติที่ถูกต้องเพ

78 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา กายธรรมโคตรภูหยาบละเอียด เพราะสักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส เป็นสังโยชน์ เป็นปัจจัยป้องกันไม่ให้หลุดไปจากโคตรภูบุคคลได้ พระโสดาหยาบละเอียด ยังมี กามราคะ พยาบาท - พระสกทา

สาระสำคัญของพระธรรมธรรมเทศนาในเรื่องการเข้าถึงพระอรหัตที่ต้องมีศีล สมาธิ ปัญญา และการทำลายอาสวะที่ขัดขวางการเข้าถึงธรรมกาย โดยมีการเปรียบเทียบถึงการกำจัดมารและเสนามารเสมือนกับการเกิดแสงสว่างจากดวงอาทิ

ด้วยบุญกุศล ที่ข้าพเจ้าให้แสงสว่างจุดประกายไฟ คณะภูมิใส ขอให้ข้ามใจได้เกิดในพระพระพุทธ ศาสนาในครภัลสมบูรณ์ ญึด มีครรามั่นคงในพระรัตนตรัย ถึงพร้อมด้วยศาส สง่ ปัญญา รูปสมาธิ และมุจิดญาณทัสน ให้สมุรณ์พร้

เนื้อหานี้พูดถึงการเสริมสร้างบุญกุศลและความมั่นคงในพระรัตนตรัย เพื่อให้เกิดปัญญา สมาธิ และความสงบในชีวิต ทุกคนควรใช้โอกาสนี้ในการพัฒนาตนเองและสังคมรอบข้าง โดยการสร้างไฟสว่างให้กับจิตใจ เชื่อมโยงกับการ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 30 อ. ที่ 2 อมต จูจิดิ นิพานน, [สามาวัด. ๒/๖๔] "นิพพาน เรียกว่า อมตะ." อ. ที่ 3 มุนฑ จูจิดิ ปฏุบ. [โกกิลิ. ๕/๕๕] "ปัญญา เรียกว่า มุนฑะ." สมัวานะ ลักษณะ

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดนิพพานและปัญญาโดยการอ้างอิงจากผลงานของ อ. มุนฑา จูจิดิ โดยอธิบายความหมายของคำว่า สมัวานะ และการนำเสนอคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นพื้นฐานทางศาสนา มันยังสื่อถ

ประโยค ๔ - มังกัลติที่เป็นแปล เล่ม ๑ หน้า ๑๙ เปลืองพราหมณ์จากทุกข์ ด้วยประกาศฉะนี้ ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาคจึงตรัสไว้ในอภิปรายว่า:- "เราเมื่อพิสูจน์ด้วยปัญญา จึงเปลืองพราหมณ์ จากทุกข์ได้ ผู้นี้จะเสม

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของปัญญาในการนำพาไปสู่การดับทุกข์ โดยอ้างอิงจากพระพุทธวจนที่กล่าวถึงความเป็นอภินิหารด้วยปัญญา พระโพธิสัตว์แสดงให้เห็นว่า ปัญญาเป็นสิ่งที่สูงสุดเหนือกว่าทรัพย์หรือยศ และการฝึกฝนปั

(8) สัมมาสมาธิ คือ ความตั้งมั่นถูก โดยพยายามประคับประคองในขณะทำภาวนา ให้หยุดนิ่ง ณ ศูนย์กลางกายอย่างต่อเนื่องถูกส่วนเป็นปกติ จนกระทั่งเกิดความสว่างขึ้นในใจที่ นำไปสู่การเห็นธรรมะที่เป็นธรรมชาติบริสุทธ

สัมมาสมาธิเป็นการตั้งใจมั่นอยู่ในภาวนาตามหลักธรรม 7 ข้อ ซึ่งช่วยให้เกิดความสว่างในใจและเห็นธรรมะที่บริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าการมีจิตเป็นหนึ่งเดียวเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งรวมถึงสัมมาทิฏฐาน, สัม

ดังนั้น การฝึกอบรมเบื้องต้นก็คือ การศึกษา ศีล สมาธิ ปัญญา นั่นเอง ซึ่งพระสาวกต้องอาศัย ความพากเพียรพยายามในการศึกษาและปฏิบัติเรื่อยไป จนกว่ากาย วาจา ใจ จะใสสะอาดบริสุทธิ์หลุดพ้น ในวันใดวันหนึ่งได้ สมด

การศึกษาในพระพุทธศาสนาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกอบรมในด้านอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา โดยพระภิกษุจำเป็นต้องใช้ความพยายามและความตั้งใจในการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้กาย วาจา ใจ ข

เหล่านี้เป็น ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณ ทัสสนะ ของมนุษย์ ที่ว่ามานี้เป็นอย่างเล็ก อย่างโตขนาดเท่า ดวงจันทร์ แล้วหยุดนิ่งต่อลงไปในกลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ของมนุษย์นั้น ก็จะเห็นกายทิพย์ กลางก

本文探討了人類的靈性活動, 包括道德、冥想、智慧、解脫以及解脫之見, 這些元素都有其獨特的存在形式。無論是肉體還是靈體, 它們都有各自的結構與特質。在靜止於解脫之見的過程中, 可見的靈性結構具有更高的純淨度和精細度。相關的元素如道德、冥想、智慧以及解脫存在於不同層面, 為了解靈魂的深度提供了可能性。更多ข้อมูลสามารถดูได้ที่ dmc.tv

กลางดวงสมาธิมีดวงปัญญา กลางดวงปัญญามีดวงวิมุตติ กลางดวงวิมุตติมีดวงวิมุตติญาณทัสสนะ เหล่านี้คือ ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุติญาณทัสสนะของกายธรรม มีลักษณะกลม รอบตัว แต่ว่ามีขนาดวัดเส้นผ่าศูนย์กลางเ

บทความนี้สำรวจลักษณะของดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และ วิมุติญาณทัสสนะ ในด้านการพัฒนาจิตใจ โดยเน้นว่าทั้งหมดมีลักษณะกลมรอบตัวและมีขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางเท่าหน้าตักของธรรมกาย ความใสบริสุทธิ์ที่มีในแต่ละดว

ส่วนผู้ที่ปรารถนาจะสร้างบารมี เป็นพระอสีติมหาสาวก พระอัครสาวก และพระพุทธเจ้า เหล่านี้ก็ต้องสร้างบารมีแต่ละ บารมีให้มีส่วนโตกว่าจําพวกแรกนี้ขึ้นไปเป็นลำดับ ทุกกาย บารมีนี้ อยู่ในศูนย์กลางของดวงธรรมที่ท

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีในศาสนาพุทธ โดยมีการกล่าวถึงบารมีที่สำคัญ ได้แก่ ทานบารมี ศีลบารมี ปัญญาบารมี และบารมีอื่นๆ รวมถึงการดำเนินการในสมาบัติและกสิณ เพื่อให้บารมีเติบโตอย่างสมบูรณ์ ซึ่งจะส่งผลต

เพราะฉะนั้นเวลาเราไปอยู่ นั้นคำกล่าววว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงสอนเรื่องดีดี สมาธิ ปัญญา อย่างนั้น ก็ถูก เพราะฉะนั้น สมาธิ ปัญญา นั้นเป็นส่วนของมรรคองค์ 8 เพราะฉะนั้นเควบกว่าอคิ ด แล้วเมื่อตัฝสมาธิก็

บทความนี้สำรวจการสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับสมาธิและปัญญาในมรรคองค์ 8 โดยเน้นความสำคัญของการรักษาศีล และการเจริญปัญญา เพื่อเข้าถึงธรรมภายในด้วยการปฏิบัติที่สมบูรณ์ อธิบายถึงการทำความเข้าใจที่ลึ

ธรรมะเพื่อประชา อภิชาตบุตร ยอดกตัญญู ១៤៨ ทุกชีวิตที่เกิดมาล้วนมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อม- สลายในที่สุด เรามีเวลาสร้างบารมีอยู่ในโลกนี้อย่างจำกัด จึง ไม่ควรประมาทในการดำเนินชีวิตบัณฑิตทั้งหลายจึงร

ทุกชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงและเสื่อมสลาย เราควรรีบสั่งสมบุญเพราะเป็นบ่อเกิดของความสุขที่แท้จริง ความสุขนี้ไม่สามารถทดแทนด้วยทรัพย์สมบัติ ต้องปฏิบัติด้วยตนเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับคุณสมบัติของส

เนื้อหาบทที่ 6 ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในพระพุทธศาสนา 6.1 ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในศาสนาอื่น 6.1.1 ความจำเป็นที่ต้องมีศาสนา 6.1.2 ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในศาสนาคริสต์ 6.1.3 ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในศาสนาพร

บทนี้นำเสนอทรรศนะเรื่องการล้างบาปในพระพุทธศาสนา เทียบกับศาสนาอื่น เน้นการทำความเข้าใจการล้างบาปในศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนาคริสต์และพราหมณ์-ฮินดู โดยบัญญัติความหมายของคำว่าล้างบาปในพระพุทธศาสนา การเกิดบาป

- เต็มไปด้วยศัตรู - ขาดความเจริญก้าวหน้า - ทำให้เสื่อมจากทรัพย์ 4. โทษของการขาดจาคะ - ปลูกฝังความตระหนี่ให้เกิดขึ้นในใจ - ได้รับคำครหาติเตียน - เป็นทุกข์ใจ - ไม่มีใครอยากเข้าใกล้ สรุปแล้วโทษของการขาดฆ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของฆราวาสธรรมที่ประกอบด้วยสัจจะ ทมะ ขันติ และจาคะ ในการสร้างความก้าวหน้าและฐานะทางเศรษฐกิจของบุคคล ผู้ที่ขาดคุณธรรมเหล่านี้จะเผชิญกับปัญหาต่างๆ เช่น การเสื่อมทรัพย์ ความทุกข์ใจ

คุณประภาส - วิไลลักษณ์ - นพ.ฉัตรชัย คูวัธนไพศาล และครอบครัว คุณประยงค์ - ชูวงศ์ นามโสม คุณประสิทธิ์ - รัชนี ตรียกูล พร้อมครอบครัว คุณประเสริฐ - ภิญญา และครอบครัวพรมม่วง คุณปราณิสา หลักไชย และครอบครัว

บทความนี้นำเสนอรายชื่อครอบครัวและบุคคลสำคัญในสังคมที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาชุมชนและสังคม โดยเน้นถึงความสำคัญและบทบาทของแต่ละบุคคลในชีวิตสังคมสมัยใหม่ รวมถึงการร่วมมือในการพัฒนาสังคม ผ่านการเป็นแบบอย่างท